다름과 틀림<하나님의교회&패스티브닷컴>

다름과 틀림

일상생활 중에 자주 접할 수 있는 잘못된 언어습관이 하나 있다. 

'다르다'와 '틀리다'이다.

'다르다'는 '같다'의 반대말이고, '틀리다'는 '맞다'의 반대말이다.

영어로는 ‘different’와 ‘wrong’의 차이로 두 단어는 분명 차이가 있다.

‘다름’을 써야 할 자리에 ‘틀림’을 썼을 경우, 말의 의미는 엉뚱해지고 만다.

 ‘너와 나는 달라’와 ‘너와 나는 틀려’ 중 어떤 표현이 옳을까?

 ‘다르다’는 것은 ‘비교가 되는 둘 이상의 대상이 같지 않다’는 것을 말하고자 할 때 쓴다.

 ‘틀리다’는 말은 ‘셈이나 사실 따위가 그릇되거나 어긋나다’는 표현이다. 

다름은 비교의 대상이 존재하는 경우, 서로의 입장이 같지 않고 차이가 나는 상태에서

 쓰는 게 맞다. 반면, 틀림은 누구나 인정할 수 있는 기준이 있어야 한다. 

그 기준에 맞지 않고 그릇되고 어긋난 것을 ‘틀리다’고 할 수 있다. 

즉, 틀림은 옳고 그름을 분명히 하는 부분이다.

하나님의교회와 일반 기독교의 차이를 살펴보면, 

둘 다 같은 성경을 보고 있음에도 예배를 드리는 날이 서로 ‘다르다’. 

그렇다면 ‘성경’이라는 기준을 놓고 봤을 때, 둘 중 하나는 ‘틀리다’.

 하나님의교회는 안식일이라 하여 토요일에 예배를 드린다. 반면, 일반 교회에서는 

주일이라 하여 일요일에 예배를 드린다. 

또, 하나님의교회는 크리스마스를 지키지 않는다. 

그날은 예수님의 탄생일이 아니라고 믿기 때문이다. 

반면, 일반 교회는 크리스마스를 예수님의 탄생일로 기념하면서 중요하게 지킨다. 

물론 2천 년 전 당시, 이스라엘에 예수라는 이름을 가진 사람이 우리의 그리스도이신 

예수님만 존재한 것은 아니었을 것이다. 그렇다면 하나님의교회에서 믿고 있는 예수와 

일반 교회에서 믿고 있는 예수는 다른 예수인 것일까? 

탄생일도 다르고, 알려주신 예배일도 다르니 말이다.

만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 

다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 

용납하는구나 

 (고린도후서 11:4)

서로 다른 예수를 믿고 있다면, 구원자이신 예수님은 누구인지 알아볼 필요가 있다. 

하나님의교회에서 믿고 있는 예수와 일반 교회에서 믿고 있는 예수 중에서 누가 맞고, 

누가 틀린지 판단해보자. 물론 기준이 있어야 한다. 

그 기준은 당연히 성경이다(요한복음 5:39). 

왜냐하면 모두 성경에서 알려주는 예수님을 믿고 있기 때문이다. 

먼저 예배일은 무엇이 맞고 무엇이 틀릴까?

예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 

성경을 읽으려고 서시매 

(누가복음 4:16)

바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 

(사도행전 17:2)

예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라

 마리아에게 먼저 보이시니 

(마가복음 16:9)

예수님께서 친히 규례로 삼으시고 본보여주신 예배일은 일요일이 아니라 안식일이다. 

예수님께서 승천하신 후에 예수님을 영접한 사도 바울이 규례로 삼고 지켰던 날도 

안식일이다. 그 안식일은 예수님께서 부활하신 일요일 전날인 토요일이다. 

즉 성경의 예배일은 토요일로서, 일요일 예배는 틀린 것이다.

 그렇다면 예수님의 탄생일은 어떨까?

그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태되었더라 거기 있을 

그때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 

있을 곳이 없음이러라 그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니 

(누가복음 2:5~8)

예수님께서 탄생하시는 장면이다. 정확한 날짜는 기록되어 있지 않다. 

이스라엘은 지중해성기후로 많은 사람들이 예수님의 탄생일이라고 알고 있는 12월은 

우기인 겨울에 해당한다. 목자들이 밤에 밖에서 양을 쳤다는 것은 적어도 추운 겨울은 

아니라는 얘기다. 성경의 증거 외에도 교회사 등을 통해 살펴보아도, 

12월 25일은 예수님의 탄생일이 아니다. 

그날을 예수님의 탄생일로 기념하는 건 성경상 틀리다.

‘다르다’와 ‘틀리다’는 잘 구분해서 사용해야 서로 오해나 혼동 없이 정확한 의사소통을 

할 수 있다. 서로의 다름을 인정하고 존중해주었을 때, 세상은 더욱 따뜻한 분위기가 

조성될 것이다. 구원과 상관없는 것은 비록 틀리더라도 넉넉하게 웃어넘기는 아량을 

베풀 줄도 알아야 한다. 하지만 성경상 틀린 것을 용납해서는 안 된다. 

그것은 하나님의 뜻과는 전혀 다른 길을 가는 것이다.

출처 패스티브닷컴

https://www.pasteve.com/?m=bbs&bid=B2BibleCovenant&uid=3109

서리 같은 교리<하나님의교회&패스티브닷컴>

서리 같은 교리

이슬이 얼어서 생긴 얼음 결정체를 서리(霜, Frost)라고 한다. 서리는 주로 밤이나 새벽에 복사냉각에 의해 생긴 이슬이 어는점 이하가 될 경우 생긴다. 서리가 발생하는 조건은 낮 최고 기온이 18도 아래오 내려갈 무렵이다. 저녁 6시 기온이 7도 정도, 밤 9시 기온이 4도 아래로 떨어지면 발생할 가능성이 높다.

서리가 무서운 것은 지면의 식물에 부착돼 세포 조직을 동결시킨다는 점이다. 때문에 농작물에 서리가 내릴 경우 막대한 피해를 입는다. 초봄, 녹차밭에 서리가 내리면 최고의 차라 불리는 우전차 수확은 포기해야 한다. 또한 배꽃이 서리를 맞으면 그해 배 농사는 끝이다.


식물에 막대한 피해를 주는 서리처럼 우리 영혼에도 막대한 피해를 주는 서리같은 교리들이  있다. 아무리 애지중지 키운 꽃이라도 서리가 내리면 마치 뜨거운 물을 부어 놓은 듯 시들어버린다. 하나님의 말씀대로의 신앙생활을 영위해나가야 함에도 사람의 계명으로 교훈을 삼고 가르친다면 그 영혼은 서리를 맞은 것과 같다. 서리와 같은 교리란 성경에 없는 사람의 계명을 말한다.


이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고 (마태복음 15:8~9)


예수님께서도 사람의 계명을 지키는 것은 헛된 경배를 하는 것이라고 강조하셨다. 그렇다면 제대로 알자. 서리와 같은 사람의 계명에는 어떤 것들이 있을까. 먼저 성경에서 알려주신 하나님의 계명을 살펴보면 다음과 같다.


안식일을 기억하여 거룩히 지키라
 (출애굽기 20:8)



무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 … 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라
 (마태복음 26:17, 26~28)



내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고
 (고린도전서 11:23~24)



안식일과 유월절은 하나님께서 지키라고 명하신 하나님의 계명이다. 이와 반대로 기성교단이 지키고 있는 일요일 예배와 12월 25일 크리스마스는 성경에 없는 사람의 계명이다. 해서 이런 사람의 계명을 지키게 되면 마치 서리를 맞은 것처럼 그 영혼은 결국 막대한 피해를 입고 만다.



농사에도 서리를 예방하기 위해 불을 이용한 연소법이나 바람을 이용하는 송풍법 등 다양한 방법을 강구한다. 우리도 영혼 구원을 위해 서리 같은 교리를 잘 판단해 미리 예방하므로 피해를 입는 일이 없어야겠다. 농사꾼이 서리 피해를 입으면 1년 농사를 망치게 되지만 서리 같은 교리로 인한 피해는 영원하다.라고 한다. 서리는 주로 밤이나 새벽에 복사냉각에 의해 생긴 이슬이 어는점 이하가 될 경우 생긴다. 서리가 발생하는 조건은 낮 최고 기온이 18도 아래로 내려갈 무렵이다. 저녁 6시 기온이 7도 정도, 밤 9시 기온이 4도 아래로 떨어지면 발생할 가능성이 높다.

출처 패스티브닷컴
http://cafe.naver.com/heavenindependenc/12050

이교주의의 혼합물=크리스마스(성탄절)

이교주의의 혼합물=크리스마스(성탄절)

크리스마스(Christmas)는 그리스도(Christ)와 미사(Mass)의 합성어다. 

흔히 그리스도의 뜻을 기리기 위한 의식으로 알려져 있지만, 

정작 이때 행해지는 의식은 예수님의 

생애나 가르침에서 그 근거를 찾아볼 수 없다. 

오히려 이교도에서 유입된 잡다한 의식의 혼합물이라 할 수 있다.

영국의 인류학자 제임스 프레이저는 그의 저서에서 

“전 로마와 그리스에서 12월 25일을 공휴일로서 

축하하는 최대의 이교 예배는 이교 태양신 예배인 미트라 종교였다. 

이 동계 축제를 탄생 즉, 태양의 탄생이라고 불렀다”고 밝혔다.

결국 태양신의 탄생일이 기독교 내로 유입되면서 그리스도의 탄생일로 둔갑했다는 말이다.

이 때문에 크리스마스 때 카톨릭에서 행해지는 수많은 의식들이 태양신교의 의식과 닮아

 있을 수 밖에 없다. 태양신교의 의식 중 12월이 되면 3대 축제가 열렸는데, 

기독교가 그 풍습 또한 그대로 들여왔기 때문이다.

크리스마스 때 선물을 주고 받는 풍습은, 3대 축제 중 하나인 시길라리아(Sigillalia) 제일에 

어린아이에게 인형과 같은 선물을 나눠주는 풍습을 계승한 것이다. 

며칠 동안 환락을 즐기는 것도 사투르날리아(Saturnalia) 제일의 모습 그대로다.

태양신교의 사상은 크리스마스 트리와도 연관이 있다.

고대 바벨론 전설에 따르면 한 상록수가 죽은 나무 그루터기에서 솟아났다고 한다.

사람들은 새로 솟아난 상록수가 죽은 태양신 니므롯이 그의 아들 담무스 안에서

회생한 것을 상징한다고 믿었다.

이 외에도 이집트, 로마 등 여러 국가에서 사철 푸른 나무,

일명 거룩한 나무에 대한 샤머니즘적인 숭배사상이 있었다.

스칸디나비아에서는 새해가 되면 악마를 물리치기 위하여 집과 주변을 상록수로 꾸며왔던
 주술적인 신앙의 형대가 있었다. 이집트에서는 종려나무를 신성시했으며,

로마에서는 전나무를 거룩하게 구별하고 농신제 기간 동안 태양을 상징하는 붉은 열매를
장식하며 태양신을 숭배하는 신앙적 행위로 기념해 왔다.

크리스마스 트리는 이러한 나무에 대한 사상를 재현한 것이다.

'Festivals, holy days and saints’ days'는 “

크리스마스 나무의 도금한 견과나 볼들은 태양을 상징하며 … 

동지절의 모든 축제는 크리스마스에 흡수되었고 … 

크리스마스 나무는 오딘(Odin, 스칸디나비아의 신)의 

거룩한 전나무에 바친 영예에서 온 것”이라고 기록했다.

어린이들에게 친숙한 산타클로스 역시, 하나님과는 상관이 없다. 

270년경 소아시아 지방(지금의 터키)의 항구도시 파타라에서 

태어난 성 니콜라스(St. Nicholas)가 산타클로스의 효시다. 

니콜라스는 남몰래 많은 선행을 베푸는 사람이었다. 

어느 날 그는 가정형편이 어려워 결혼을 하지 못하는 세 자매의 사연을 듣고 그들을 돕기로 결심했다. 

그는 아무도 모르게 금 주머니를 굴뚝으로 떨어뜨렸고 금덩이는 벽에 걸어둔 양말 속으로 들어갔다. 

그의 도움으로 세 자매는 결혼을 할 수 있었다고 한다.
 그가 죽은 후 그의 이야기는 유럽으로 전해졌다.
12세기 초 프랑스의 수녀들이 니콜라스의 축일(12월 6일)의 하루 전날인 5일에

 성 니콜라스의 선행을 기념했고 이후 전 지역으로 이러한 풍습이 퍼져나갔다.

그러나 당시 이들이 기념했던 니콜라스는 우리가 익히 알고 있는 산타클로스의 모습과는 다르다. 

현재의 산타클로스는 영리 목적으로 조작된 것이며, 물론 그리스도와는 관계가 없다.

 “오늘날처럼 산타클로스가 순록이 끄는 썰매를 타고 다니는 모습으로 일반 사람들 앞에 등장한 것은

 1822년 성탄절 이브로, 뉴욕의 신학자 클레멘트 무어가 쓴 ‘성 니콜라스의 방문’이라는 

시가 효시였으며, 본래 날렵하고 키가 큰 모습에서 통통한 볼에 뚱뚱한 모습을 하게 된 것은 

토마스 나스트라는 19세기의 만화가가 20년 동안 잡지에 성탄절 삽화를 그리면서 완성한 것이다. 

또 현재처럼 빨간 옷을 입게 된 것은 1931년 미국 해돈 선드블롬이

 코카콜라 광고를 위해 그린 그림에서 유래한 것이다(시사용어사전 2003).”

예수님께서 승천하시고 약 300년 후,12월 25일이 예수님의 탄생일로 제정되면서 

이 같은 태양신 숭배 및 이교도의 풍습이 기독교화된 것이다.

 그것은 대부분 예수님의 탄생을 축하한다는 명목으로 행해지고 있다. 

그러나 이는 태양신 축제에 참여하고자 했더 부패한 기독교인들의 변명에 지나지 않다는 

사실을 역사를 통해 이해해볼 수 있다. 

크리스마스를 형성하고 있는 모든 풍습과 의식이 그리스도가 아닌
 태양신과 연관돼 있다는 사실이 이를 증명해준다.

출처 패스티브닷컴

https://www.pasteve.com/?m=bbs&bid=lbdoctrine&uid=496

크리스마스(성탄절)은 태양신의 생일날

태양신의 날 크리스마스(성탄절)

하나님의교회는 사람이 만든 계명은 절대 지키지 않습니다.

사람이 만든 계명은 아무리 좋다고 할지라고 구원이 없기 때문입니다.

대표적인 사람의 계명으로는 일요일예배, 크리스마스, 추수감사절입니다.

하나님의 교회는 성경대로 안식일, 유월절 등 3차 7개절기 등 하나님의 계명을 소중히 지키고 있습니다.

크리스마스 = 그리스도(Christ) + 마스(mass)

크리스마스는 중세 카톨릭용어로 그리스도의 미사라는 뜻을 가지고 있습니다.

오늘날 사람들이 12월 25일만 되면 거리 곳곳에서는 캐롤이 흘러나오고 사람들은 즐거워하지만

크리스마는 본래 교회가 세속화되던 4세기경 이교도의 축제일을 받아들여 

기독교의 축제일로 바꿔치기한 우상숭배입니다.

<교회사 174쪽, 이건사 발행>

성탄절 : 성탄절을 12월 25일로 지킨 것은 354년의 기록에 나타났으니, 

곧 로마감독 리베리우스(Liberius)시대였다.

 379년에는 콘스탄티노플 시에서 축하하였고 애굽과 팔레스타인에 전파되었다.

 크리스마스의 기원을 특기하자만 

그 풍속이 로마에서 일어난 것이니 그 자체가 이런 것이다. 

로마에는 12월 말에 들어서면서 연거푸 삼대 축제일이 있은 것이다.

그 하나는 사투르날리아(Saturnalia)라고 하는 것이 있었는데

 12일부터 24일까지 지킨 것이다.

 잠시 다른 신이 지배할 때에 황금시대를 이루었는데 

그 일을 기념하기 위하여 제축하는 것이다. 

이 절기에는 빈부귀천의 구별을 망각하고 환락에 취하는 것이다.

또 하나는 시길라리아(Sigillalia)제일이 있으니

 12월 하순에 있은 것으로 이 때에는

 소아에게 인형을 주어 즐기게 하는 절기인 것이다.

나머지 하나는 브루말리아(Brumalia) 제일이니

 이것은 동지제(冬至祭)로서 태양의 떠오름을 축하하는 절기였다.

이런 축제일에 가담할 수 없는 기독교인들로서는 별다른 의미로 축하하는 집회를 

모색하게 된 것이고 또한 그리스도께서 이 태양이 나온 후에 탄생하셨다는 것이 

적합하다고 생각되어서 이 때로 크리스마스를 삼아 축하하는 풍이 시작하게 된 것이니

 이것이 곧 구주 강탄 축하의 시작인 것이다.

100년 이전에 기록된 신약성경에 354년부터 지키기 시작한 크리스마스가 

기록이 되지 않은 것은 지극히 당연한 일입니다.

성경에는 크리스마스에 대한 어떠한 언급도 없으며,

예수님과 사도들 역시 크리스마스는 지킨 일이 없습니다.

성경대로 행하는 하나님의교회로 오셔서 값없이 구원받으세요.